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性格二重组合的研究，无疑具有纯粹的意义，艺术的学术的真理的纯粹意义。
刘再复着重探讨文学的主体性。他明确说明，从哲学角度而言，性格二重组合的研究并未否定世界的物质第一性，作家作品人物的客观性。主客观物质与精神的问题，在我们这个国度，敏感而重大。历史上因此犯了错的胡风，甚至在其流放前夕，外交部部长乔冠华的一纸求情状，仍晦涩聱牙得像个落井下石的批驳性跟帖。
性格二重组合无疑具有这样的起码价值：用唯物主义辩证法传输给作家们一种比较客观的，接近或符合文学创作现象的一种塑造人物的“方法论”这样的研究，其实并不需要哲学似的抽象纯粹的思辩，从概念中来到概念中去的思考世界本原人生意义历史归宿，而只要有逻辑学的归纳演绎的基本知识，从善良而叛逆的安娜们多情而猜疑的黛玉们这些无数中外文学典籍中的矛盾人物身上，就可以得出学术良知式的结论。
当然，性格二重组合，只涉及文学创作，尤其是人物塑造的“方法论”而不是某一种文学派别的创作原则，也不是什么哲学思想观点，更不是具体量化的刻画人物的操作法则，而只是文学形式的人物塑造方面的一种抽象了的概括化了的“方法论”诚然，我们不应拿大跃进大革命时代的思维定式，来把性格二重组合放之四海，来组织规模化的文学生产，作品批发，成品检验文学理论文学批评对于文学创作的影响，是曲折而内化的过程，并不能形成成功有效的文学车间。
不能把性格二重组合论当作哲学著作或政治理论来研读。
不能把性格二重组合论当作文学创作的普遍原则，去机械推广。
不能把性格二重组合论当作灵验静止的膏药，往一部部推陈出新的作品上粘贴标签，标明蛋白质脂肪氨基酸维生素含量多少般的标明着作品人物二重性的有无多少。
方法论具有的是方法论层次上的意义。