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康德说过，有两样东西，我们越是沉入深深的思索，就越是在我们内心充满无限的惊奇与敬畏，那就是我们头顶的天空和我们内心的道德律。
仰望苍穹！
当夜幕降临，人声渐稀，大地隐遁成一幅俗不可耐的背景，朋友，不妨一身便服，效尤古人，推开屋门，仰望苍穹。不必如曹孟得般忧思贤才，不必如居里夫人般沙里淘镭，不必如欧阳修般聆听肃杀秋风，不必如苏东坡般纵一苇扁舟，驾临赤壁，也不必如康德般严谨虔诚，兼济慎独于虚无深邃的理念国度，于茶余饭后，朋友，请走出屋来，摒弃劳神烦心的世事尘杂，忘却周遭的人声笑语，仰望苍穹！
虽夜阑人静，星河灿烂，你不会惊扰天人“仙之人兮纷纷而来下”不过是飘逸的诗人飘逸的世界表象，即使那长着红胡子的上帝，也早已如萨特断言，绝不存在于遥远的星辰。清心，屏息，静虑，去努力还原我们久已迟钝的听觉系统，以森林野象的敏锐听小骨，去捕捉冥冥星空大音希声的天籁，去努力调谐久已迟钝的视觉感受器，以纤细的视锥细胞、视杆细胞，去捕捉迢迢河汉中倏尔远逝的天文讯息！
唯有静谧，令人沉静安详的静谧，令人心无旁骛的静谧，令人宁静致远的静谧，令人耽于遐思奇想世外景观的静谧！浑然忘却了诺大的天圆地方的地球村，忘却了仍然深陷于战争沼泽且他人即地狱的五千年人类文明史，忘却了亿万年的寒武纪生命大爆发的瑰丽奇伟的浪漫演绎，而如哲人般，沉浸并品味着这头顶的不知边际、不知终始的宇宙。
无论喜与悲，穷与达，荣与辱，得意还是沮丧，初生还是垂死，山重水复还是柳暗花明，朋友，请出来吧，仰望苍穹！
以胡塞尔巨大的哲学括号，暂且屏蔽一切关于宇宙和人生的种种诠释与脚注，再以庄子梦蝶、蝶复化成庄子的天姥梦游，一夜飞越，飞越这浩瀚星河，无垠时空！
以第一宇宙速度摆脱地球的羁绊，以第二宇宙速度，飞离地月系，并划过一道美丽的流线型轨迹，继而，以更快的加速度，于混沌喑哑的太空，辞别太阳系，徜徉于萤火点点的银河系，接近甚或超过光速，辗转彷徨于总星系的中心及边缘，一无倚靠，逍遥的涡旋，如创世纪般，甩动造物的轮盘。
该听到耳畔的星云飕飕尘埃嘶鸣？该看到了满眼星雨绸缪若隐若现的绚烂七彩？一颗染满尘埃侵袭了病毒的心灵，也该澄澈下来，沉淀成李贽所云人之初始的无邪童心？禀着这纯净无瑕的童心，一定可以窥探那宇宙的诞生，是否为康德所说，源于一片混沌星云的缓慢沉积，还是源于一颗致密无比的黑洞的瞬间引爆，一定可以窥探那洪荒蛮野的创世纪，是否曾有过惨绝人寰的神水，荡涤一切负有原罪的生灵和一切生灵的原罪，而又于一个旭日初升的清晨，由一只苍老执着如十年前的拉宾似的和平圣鸽，衔回了人类暂别七日的和平与安宁，也可以窥探我们自身如毒蛇盘踞、缠绕、啮咬的幽暗内心，道德家园的三兄弟——超我、自我、本我，是否在承受了原初的俄狄浦斯情结的沼泽之后，安然爬上平原，于凄风苦雨的黎明，展开天使般的超我双翼，作伊卡洛斯的梦幻飞翔，朝着炽热的太阳飞翔，直至融化了那对蜡制的美丽翅膀
正如哲学研究者们的感慨，超过康德，可能有新哲学，而绕过康德，只有坏哲学。那位十八世纪的日尔曼人，踽踽独行于一条从未变更路线的林荫小道，沉思哲学，躬行道德。我们芸芸众生，如尼日利亚民选总统奥巴乔夫于狱中撰写的，我们都是碌碌于一巢、营营于一穴的灵长类哺乳动物，食不厌精，脍不厌细，居不厌富丽，用不厌豪奢，徒然作嗡嗡的苍蝇，于荤腥的夏季，追逐荤腥的菜肴，最终又以那菜肴的荤腥作自己的祭奠，在瑟瑟秋风下，祭奠一粒瘦小羸弱的躯壳。
弗洛姆说过，人类创造了象人一样的机器，也创造了象机器一样的人。康德也断然谈到，人性绝不应沦落为手段，而只应是作为目的。人的意义，绝不应湮没于对于物质的无节制的追求，湮没于对于gdp的无节制的追求，湮没于对于新大陆的无节制的拓荒开垦。
仰望苍穹吧！
更令人充满惊奇与敬畏的，不是那点点星辰，而是充塞于彼此牵制、不停自转、公转的星辰之间的广漠空间，在三维或更多维的方向具有无限延展性的空间。地球46亿年的岁月，银河系150亿年的岁月，不属于这更其浩瀚无边、冥冥无终始的空间！这不属于星辰、星云、尘埃、微粒或大气的广袤真空，如彭祖神龟，傲然一切有形之物，无穷无尽，作一无倚待的逍遥游。
这宏观世界的远近、有无、虚实，又何尝不存在于我们这微观世界的有形之物？抛却嗅味视触听的虚幻感知和喜怒哀乐的绵绵情意，我们自身，又都可以被解析为无数如那星辰般的分子、原子、电子、质子，都各自无时无刻不在高速运转，永动不息。这微观的宏观的无数粒子与球体之间，充塞的是同样广袤无垠的空间，有无相生，动静相克，彼此制衡，幻化成这令人无限敬畏、肃然起敬的茫茫宇宙，也幻化成这令人目眩、感恩不已的漫漫人生。
仰望苍穹！
朋友，抬头吧，于工作闲暇、情感困惑、家庭纷争时，于人生颠簸、身心俱疲时，于人肉横飞、炮火冲天时，请于这静谧温馨的月夜，走出户外，微微抬首，仰望苍穹，去探寻那深藏奥秘的太空，浊照那暗流涌动的内心，与古人，仁人，贤哲，先知，窃窃私语，无声的交流。